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為何中國政商界對他這么追捧?

時間:2019-11-14     閱讀次數:552


10月27日,主題為“陽明心學的力量”的財智名家第155期論壇暨萬壽宮經貿論壇在南昌隆重舉行。

七登百家講壇、榮獲最受歡迎主講人、江西師范大學資深教授、中國明史學會首席顧問,國家社科基金歷史學科評審組專家方志遠教授進行了題為《陽明心學的力量》的精彩演講。

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(論壇現場)

以下主題演講的精編內容:
 
中國歷史上著名的哲學家王陽明在他臨終時曾說,“此心光明,亦復何言!”心光明了,世界好像都可以一同點亮。此后的幾百年間,王陽明和心學理論真的點亮了很多人的內心世界。
 
清朝評價他為“有明一代”氣節、文章、功業第一人。
 
古今中外名人如張居正、曾國藩、梁啟超、孫中山、毛澤東、蔣介石、西鄉隆盛、稻盛和夫等,都對其推崇備至。
 
“陽明心學”何為這么熱?
 
近年來,國家領導人在多種場合通過各種方式,強調“知行合一”,并且指出,王陽明心學是中國傳統文化中的精華,是增強中國人文化自信的切入點之一。
 
王陽明本人雖是一代儒生,但是一樣帶兵平叛,建功立業。他一生幾乎都在扮演平定叛亂的“救火隊員”的角色,如果沒有王陽明,明朝的歷史也許會改寫。另外一方面,王陽明非常重視“力行”。在“百死千難”中悟出內心深藏的“知行合一”,這是一生學術結晶。王陽明在關鍵時刻,每每挺身而出,不顧個人安危,依然保持初心不改。自己的修養達到了極高的境界,同時也造就了“立德、立功、立言”的王陽明。
 
王陽明既能提出思想學說,又能馳騁沙場,這是理論和實踐的完美結合。企業家是時代的領軍人物,多數人走在無人區,學習王陽明心學為企業們明辨方向,以王陽明思想為思考體系,衡量自己的行為,實現認知升級。
 
“心學”到底是啥?
 
在王陽明看來,心學既是“修心”之學,更是“實學”,是“行動之學”。事事用心,處處用心;你的“心”在物上,“物”就在你的心中,“理”也自然明白,此為“心即理”。一切事物的“理”都存在于自己的內心深處,“圣人之道、悟性自足”。

當工作和生活遇到瓶頸的時候,我們要把向外界不斷攀援之心,轉而向自己內心深處去尋找答案或突破口。

正德13年,當寧王在南昌起兵時,官員在觀望,情報在含糊,唯獨王陽明公開宣稱“寧王謀反”,并在尚未得到朝廷批準的情況下“擅自”起兵平叛,不顧九族之禍。1年零三個月,全部搞定。

很多人說,王陽明兵法很厲害,其實不然,真正的原因是他從來不做把作戰當做單獨的軍事行為,當做綜合治理,使用組合拳、用系統工程來對待。王陽明厲害在于個字來總結,“時時用心、事事用心”。

并且,王陽明把他所有的事功、事務都視為體悟“圣人之道”的“功夫”,“圣人之道”必學“事上磨”出來的,從“心”中體悟出來的。
 
“知行合一”的精髓是什么?

“知行合一”表面意思可以理解為言行一致,崇尚實踐、理論與實踐相結合。但是,“知行合一”的“知”有兩個層面,既是對事物的認識,更是“良知”。如果缺乏良知,喪失道德,知行合一就失去了“靈魂”

不管是政府機關還是企業用人選拔干部,良知是第一位,要有道德和忠誠。王陽明認為“良知”是“是非之心、人皆有之”,用現代話來說就是“是非之心、廉恥之心、改過之心、感恩之心”。感恩社會和父母、感恩這個崗位、感恩企業。

不管是個人,還是做企業,不僅要有“良知”,還有“致良知”,按照這個良知去辦事。“知行合一”的“知”是良知。所謂的“知行合一”,就是“致良知”,所謂的“致”就是“行”。

在王陽明晚年時,很少提到“知行合一”而是說“致良知”,而“致良知”的意義在于“親民”。

王陽明指出,所謂“親民”,就是孔子所說的“修已以安百姓”。他提出“政在親民”,提出要與民同進退、與民同好惡。中央政府近期提出,勞有所得、老有所養、病有所醫、弱有所扶、學有所教,住有所居……如果做好這些,老百姓的幸福指數非常高。

王陽明本人就是以方寸之心,體天下之物,化天下之物,融天下之物。王陽明的“心學”本質,乃是“行為”之學,既是經略國家之學,也是企業經營之學。有遠大抱負的人學習王陽明的“知行合一”,便可以做到心中有良知,行為有擔當,無論窮達,皆有兼濟天下之心。

 
企業管理者如何“致良知”?
 
在王陽明的再傳弟子徐階看來,“自致良知、踐之以身”,才是王陽明和王學的基本特點和核心價值。

否則,讀盡了王陽明的書、讀盡了先圣先儒的書,不身體力行,皆是“無益”。國家和社會需要的是像王陽明那樣腳踏實地、有真才實學的實干家,而不是只知坐談立論炫耀見識、只知寬衣博帶搬弄學問、只知上古三代遠離現實的“腐儒”。
 
企業家本著市場和利益,要把握大局、考慮民眾的利益、考慮國家的利益,才可能將企業做大做強。縱觀中外百年企業、優質大企業,都是如此。

上個世紀九十年代,日本一家日報去華為考察,回去之后,發表了一篇文章名為“十年后,中國的華為超過日本同行業”。華為是以人類共同的道理和理論來要求自己和教導員工,就是:利己利他
 
心學”如何在日本發揚光大?
明治維新前后,日本學習了王陽明的“事上磨”,同時結合中國傳統的內圣外王的學說,王陽明學說中特別強調“外王”。“致良知”、“知行合一”也在日本產生了很大的影響。
日本作為一個彈丸之國,要統一和強大,不僅學習王陽明學說,還學習了西方產業革命和政治體制。
現在政界、商界學王陽明及其心學,要學習他的精神,以我心為大道。中外人文與智慧,兼為我強國夢所用。
金句:
1、無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。
2、事事用心,處處用心;心在物上,理在心上。
3、心中有良知,滿街皆圣人。
4、“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。
5、真知即所以為行,不行不足謂之知。
6、你未看此花時,此花與汝心同歸于寂。你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。
7、圣人與天地民物同體,儒、佛、老、莊,皆吾之用,是之謂大道。
8、靜處體悟,事上磨煉。
9、心即理也,心外無理,心外無物,心外無事。
10、“所以為圣者,在純乎天理,而不在才力也。故雖凡人,而肯為學,使此心純乎天理,則亦可為圣人。”

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(論壇現場)

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